PATANJALI: Ashtanga YOGA. Los 8 pasos
Estudioso de la Mente Humana, Patanjali fue el primer sistematizador de la psicología humana. Decía que Observando la mente y sus fluctuaciones, podemos dominarla, aunque sea por breves instantes (SAT CHIT ANANDA). A su vez, la MENTE es como un MONO (KSPTA) que salta de rama en rama o de pensamiento en pensamiento. Buscaba, mediante las técnicas de YOGA, lograr Concentrar a la Mente en un solo foco a la vez (EKAGRATA).
Para Patanjali es esencial tener un maestro que pueda transmitir a los discípulos el conocimiento, ya que los libros solo “inspiran”, mediante la práctica se produce el cambio. Debido a que las prácticas producen alteraciones en las conductas, en la mente de los individuos, es imprescindible que el maestro sea idóneo y capacitado para ello.
Los Yoga Sutras se dividen en 4 capítulos:
- SAMADHIPADAH: define al Yoga y sus características, expone los problemas que aparecen en el camino del yoga para alcanzar su estado y los medios para resolverlos.
- SADHANAPADAH: describe las cualidades necesarias para cambiar gradual y efectivamente la mente de un estado de distracción a uno de concentración. Indica porqué las cualidades son importantes y cómo llevarla a la práctica.
- VIBHUTIPADAH: describe la capacidad de la mente de alcanzar un estado libre de distracciones, gracias a las diversas prácticas enunciadas en los dos primeros capítulos. Tal mente puede explorar objetos y conceptos profundamente. Sus posibilidades son realmente innumerables. El practicante adquiere un conocimiento de los objetos realmente desconocido hasta el momento. Sin embargo, incluso este conocimiento, puede a su vez convertirse en fuente de distracción e impedir que la persona alcance el estado supremo del ser. Este estado es la liberación de toda perturbación en todo momento y sea cual sea.
- KAIVALYAPADAH: se expresan la posibilidad que se le presenta al yogui que haya adquirido una mente altamente purificada; la mente es fundamentalmente un servidor, no un amo. Al permitir a la mente ejercer de amo, la persona, consiga lo que consiga, estará finalmente expuesta a problemas y la serenidad quedará fuera de su alcance.
Para ello describió un Sistema de 8 pasos hasta llegar al Estado Supremo de “Iluminación”:
- Disciplina General. Dharma General. No robar, no matar, continencia, no injuriar. Aspectos Sociales del individuo.
- Disciplina Particular. Limpieza e higiene, alegría, austeridad, estudio y meditación.
- Posturas. El objetivo es la relajación Física y la paz interior. Sthiram y Suhkham.
- Control de la Energía Vital. Respiraciones profundas, conscientes y controladas.
- PRATYAHARA o Autocontrol. Desapego de los órganos de los sentidos de sus respectivos objetos.
- DHARANA o Concentración. Fijar la mente en una sólo cosa a la vez.
- DHYANA o Meditación. Intermitente descanso de la Mente en la Conciencia Universal.
- SAMADHI o Iluminación. Completa absorción de la Mente en la Conciencia Universal.
Estos pasos se aplican en este orden específico, ello es, cada uno precede al anterior.
Los pasos 1, 2, 3 y 4 pertenecen al ámbito de la moral y física de la búsqueda exterior.
Los pasos 4 y 5 pertenecen a la esfera de la búsqueda interior, mental.
Los pasos 6, 7 y 8 pertenecen a la búsqueda espiritual.
Los Klesas son los obstáculos que impiden la claridad en la percepción. Ellos son:
- La comprensión defectuosa (AVIDYA)
- Confusión EGO (ASMITA)
- Exceso de apego (RAGA)
- Aversiones irracionales (DVESA)
- Inseguridad (ABHINIVESA)
Hasta el paso 7 depende enteramente de la práctica del Estudiante; de su determinación y tenacidad; el último punto, SAMADHI se produce espontáneamente cuando el alumno está preparado para ello.
Este sistema posee mucho significado en pocas palabras. No posee ambigüedad. Sus conocimientos son universales. Guía completa para cualquier persona que quiera practicar con convicción.
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Prema
