{"id":15311,"date":"2019-03-28T16:04:52","date_gmt":"2019-03-28T22:04:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cynthiapremayoga.com\/?p=15311"},"modified":"2019-03-28T16:04:52","modified_gmt":"2019-03-28T22:04:52","slug":"patanjali-quien-fue-que-nos-dejo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cynthiapremayoga.com\/index.php\/2019\/03\/28\/patanjali-quien-fue-que-nos-dejo\/","title":{"rendered":"Patanjali , qui\u00e9n fue? qu\u00e9 nos dej\u00f3?"},"content":{"rendered":"

PATANJALI: Ashtanga YOGA. Los 8 pasos<\/u><\/em><\/p>\n

Estudioso de la Mente Humana, Patanjali fue el primer sistematizador de la psicolog\u00eda humana.\u00a0 Dec\u00eda que Observando la mente y sus fluctuaciones, podemos dominarla, aunque sea por breves instantes (SAT CHIT ANANDA). A su vez, la MENTE es como un MONO (KSPTA) que salta de rama en rama o de pensamiento en pensamiento. Buscaba, mediante las t\u00e9cnicas de YOGA, lograr Concentrar a la Mente en un solo foco a la vez (EKAGRATA).<\/p>\n

Para Patanjali es esencial tener un maestro que pueda transmitir a los disc\u00edpulos el conocimiento, ya que los libros solo \u201cinspiran\u201d, mediante la pr\u00e1ctica se produce el cambio. Debido a que las pr\u00e1cticas producen alteraciones en las conductas, en la mente de los individuos, es imprescindible que el maestro sea id\u00f3neo y capacitado para ello.<\/p>\n

Los Yoga Sutras se dividen en 4 cap\u00edtulos:<\/p>\n

    \n
  1. SAMADHIPADAH: define al Yoga y sus caracter\u00edsticas, expone los problemas que aparecen en el camino del yoga para alcanzar su estado y los medios para resolverlos.<\/li>\n
  2. SADHANAPADAH: describe las cualidades necesarias para cambiar gradual y efectivamente la mente de un estado de distracci\u00f3n a uno de concentraci\u00f3n. Indica porqu\u00e9 las cualidades son importantes y c\u00f3mo llevarla a la pr\u00e1ctica.<\/li>\n
  3. VIBHUTIPADAH: describe la capacidad de la mente de alcanzar un estado libre de distracciones, gracias a las diversas pr\u00e1cticas enunciadas en los dos primeros cap\u00edtulos. Tal mente puede explorar objetos y conceptos profundamente. Sus posibilidades son realmente innumerables. El practicante adquiere un conocimiento de los objetos realmente desconocido hasta el momento. Sin embargo, incluso este conocimiento, puede a su vez convertirse en fuente de distracci\u00f3n e impedir que la persona alcance el estado supremo del ser. Este estado es la liberaci\u00f3n de toda perturbaci\u00f3n en todo momento y sea cual sea.<\/li>\n
  4. KAIVALYAPADAH: se expresan la posibilidad que se le presenta al yogui que haya adquirido una mente altamente purificada; la mente es fundamentalmente un servidor, no un amo. Al permitir a la mente ejercer de amo, la persona, consiga lo que consiga, estar\u00e1 finalmente expuesta a problemas y la serenidad quedar\u00e1 fuera de su alcance.<\/li>\n<\/ol>\n

    Para ello describi\u00f3 un Sistema de 8 pasos hasta llegar al Estado Supremo de \u201cIluminaci\u00f3n\u201d:<\/p>\n

      \n
    1. Disciplina General. Dharma General. No robar, no matar, continencia, no injuriar. Aspectos Sociales del individuo.<\/li>\n
    2. Disciplina Particular. Limpieza e higiene, alegr\u00eda, austeridad, estudio y meditaci\u00f3n.<\/li>\n
    3. Posturas. El objetivo es la relajaci\u00f3n F\u00edsica y la paz interior. Sthiram y Suhkham.<\/li>\n
    4. Control de la Energ\u00eda Vital. Respiraciones profundas, conscientes y controladas.<\/li>\n
    5. PRATYAHARA o Autocontrol. Desapego de los \u00f3rganos de los sentidos de sus respectivos objetos.<\/li>\n
    6. DHARANA o Concentraci\u00f3n. Fijar la mente en una s\u00f3lo cosa a la vez.<\/li>\n
    7. DHYANA o Meditaci\u00f3n. Intermitente descanso de la Mente en la Conciencia Universal.<\/li>\n
    8. SAMADHI o Iluminaci\u00f3n. Completa absorci\u00f3n de la Mente en la Conciencia Universal.<\/li>\n<\/ol>\n

      Estos pasos se aplican en este orden espec\u00edfico, ello es, cada uno precede al anterior.<\/p>\n

      Los pasos 1, 2, 3 y 4 pertenecen al \u00e1mbito de la moral y f\u00edsica de la b\u00fasqueda exterior.<\/p>\n

      Los pasos 4 y 5 pertenecen a la esfera de la b\u00fasqueda interior, mental.<\/p>\n

      Los pasos 6, 7 y 8 pertenecen a la b\u00fasqueda espiritual.<\/p>\n

      Los Klesas son los obst\u00e1culos que impiden la claridad en la percepci\u00f3n. Ellos son:<\/p>\n

        \n
      • La comprensi\u00f3n defectuosa (AVIDYA)<\/li>\n
      • Confusi\u00f3n EGO (ASMITA)<\/li>\n
      • Exceso de apego (RAGA)<\/li>\n
      • Aversiones irracionales (DVESA)<\/li>\n
      • Inseguridad (ABHINIVESA)<\/li>\n<\/ul>\n

        Hasta el paso 7 depende enteramente de la pr\u00e1ctica del Estudiante; de su determinaci\u00f3n y tenacidad; el \u00faltimo punto, SAMADHI se produce espont\u00e1neamente cuando el alumno est\u00e1 preparado para ello.<\/p>\n

        Este sistema posee mucho significado en pocas palabras. No posee ambig\u00fcedad. Sus conocimientos son universales. Gu\u00eda completa para cualquier persona que quiera practicar con convicci\u00f3n.<\/p>\n

        NAMASTE<\/p>\n

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